Византия – столица христианской империи

Под давлением неблагоприятных обстоятельств император Константин переносит в 330 г. столицу империи из Рима в восточную колонию - Византию, которая получает название Константинополь. В конце IV в. империя разделяется на западную и восточную части. В 476 г. западная часть Римской империи распадается под ударами завоевателей на многочисленные большие и малые феодальные государства.

Восточная же часть сохранила свою целостность до XV в.
Читать далее >>>

Метки: Византия | Римской империи | христианства

Становление христианских центров

Оба центра претендуют на господствующую роль в христианстве. Западная церковь присвоила титул всемирной, восточная - кефальной, что практически тождественно понятию «всемирная». Православные и католические богословы толкуют раскол в христианстве, возникновение двух его направлений догматическими и культовыми различиями. Отклонениями от христианской ортодоксии. На самом же деле оба направления в христианстве возникли с качественно отличных условий функционирования церкви в Византии и Риме, на Востоке и Западе.
Читать далее >>>

Метки: Восток | мир | церковь

Победа новой религии

Победа новой религии в условиях жестокой социально-экономической действительности Римской империи свидетельствовала не только о идейном потенциале этой религии. Эта победа доказала, что с недрах древнеримского общества созрели социально-экономические и геносеологические предпосылки для появления космополитической, мировой религии.

Уже в первые века христианство оставило глубокие следы своего влияния в реальном существовании Римской империи.
Читать далее >>>

Метки: религии | Римской империи | христианство

Становление христианства в Римской империи

На пути к становлению государственной религии Римской империи христианство должно преодолеть серьезное влияние и внутреннее сопротивление традиционных религий многочисленных народов и государств, покоренных Римом. Консолидация разрозненных христианских общин в единую церковь пролегала так же через борьбу с разным направлениям, течениями и оттенками в самом христианстве.
Читать далее >>>

Метки: Римской империи | христианство | церковь

Борьба между христианскими городами Константинополь и Рим

Рим и Константинополь вовлекаются в многовековую изнурительную борьбу за доминирующее влияние в христианском мире. Началась и богословская полемика по поводу догматики и культа. Общие религиозные идеи, культовые действия, церковная организация вносят в обоих христианских центрах особую интерпретацию и практические изменения.
Читать далее >>>

Метки: мир | христианском мире | церквей

Верховенство пап

Тезис о верховенстве пап в западном мире устанавливался грамотой о так называемом «Константиновой даре». Считалось, что её составил в IV в. римский император Константин I перед переездом в Константинополь. Грамотой светская власть над Римом и Западной Римской империей передавалась папе. Этот документ вызывал подозрения уже у средневековых ученых, но только в XV в. было доказано, что это качественная подделка, составленная в VIII—IX вв.
Читать далее >>>

Метки: мир | свет | уме

Кризис Римской империи

Эта некогда могучая империя переживала глубокий кризис. Ее экономические
основы, общественное устройство, духовная жизнь зашатались от многочисленных
восстаний рабов и угнетенных народов, подточивалось междоусобной борьбой за власть в господствующих слоях общества, а также
непрерывными захватническими войнами.
Читать далее >>>

Метки: духовная жизнь | Римской империи

Миссионерская деятельность церкви в средние века

Почти на два века затянулась христианизация народов Скандинавии — с IX до XI в. В XII-XIV вв. принудительно были окрещены полабские славяне, балтийские племена, пруссы и литовцы. Христианство преимущественно насаждалось государственной властью. Попытки массового крещения людей нередко вызывали протест населения, которое продолжало тайно поклоняться языческим богам. Протест мог приобретать достаточно острые, даже трагические формы. Таким, в частности, было убийство миссионера Бонифация, который проповедовал христианство среди германцев. Христианизация Европы была долгой.
Читать далее >>>

Метки: деятельность | миссионера | христианство

Августин считал человека главнее и важнее государства

Для Августина человек важнее государства, потому что лишь вера и самоусовершенствование человека приближают его к граду Божьему. Впоследствии Августина признали святым и стали называть Августин Блаженный.
Впоследствии на Западе христианскую церковь возглавил Папа Римский, а на Востоке — Патриарх Константинопольский. Между ними не утихали бесконечные споры о первенстве и значимости в христианском мире, хотя условия их существования отличались.
Читать далее >>>

Метки: Восток | церковь | человек

Влияние римских епископов

Влияние римских епископов укреплялось несколькими факторами: во-первых, авторитетом Рима как давней столицы великой империи; во-вторых, по преданиям, в Риме жили, проповедовали и приняли мученическую смерть святые апостолы Пётр и Павел; в-третьих, церковь учила, что апостол Пётр — наместник Иисуса Христа на Земле. Именно апостол Пётр был первым римским епископом. Уже в V в. римские епископы присвоили себе титул главы церкви и их начали называть панами (с греч. — отец). Папы унаследовали авторитет и апостольскую благодать святого Петра. Это позволило им добиваться верховенства над светскими правителями.
Читать далее >>>

Метки: проповедовали | Христа | церковь