Теоретические основы иконопочитания были сформулированы в VIII столетии в Византии. Теология иконы основывалась на неоплатонической теории эманации, соответственно которой мир видимый является проявившейся частью мира невидимого и божественного. Икона является частью божественного существования; следовательно, тот, кто смотрит на образ Христа, видит первосоздателя художественного произведения, то есть самого Христа. Раз тот, кто созерцает икону, созерцает Бога, то икона достойна чести, предназначенной её создателю; стало быть, иконы, хоть и созданные рукой человека, могут быть предметом поклонения.
19 февраля 2012
