Феофан в смысле своих культурных приоритетов был скорее типичным «немцем петровской закваски». Спрос на деятелей в области военного дела, государственного управления и политической полиции в основном могли удовлетворить выходцы из Курляндии и Лифляндии, но церковь в нужном для Петра направлении мог развернуть только Феофан, родившийся на Руси, однако образование получивший в Европе. Именно он стал тем клином, который царь стремился вбить в «московский традиционализм». Через некоторое время, после смерти митрополита Стефана, Феофан Прокопович возглавил Святейший синод. Теперь у Петра I были окончательно развязаны руки на проведение в жизнь любых церковных экспериментов. Феофан стал правой рукой Петра в деле превращения православной церкви в «министерство духовного исповедания» и положил на алтарь реформации церковного устройства в России всё своё красноречие. Главным достижением последнего стал труд, где утверждалась идея верховенства монарха, как в государственной, так и в церковной жизни.
Метки: митрополит | характер | церковной жизни
8 марта 2012
