В своем радикальном агностицизме Л. Строй доходит до абсурдных заключений, выражая сомнения в общей необходимости науки. Й. Симон, наоборот, подчеркивает, что особая роль науки в современном обществе заставляет ориентироваться на философию и теологию. Но при этом сама наука проблематична, так как не способна обосновать теологию. Иначе достоинство считается недостатком: принципиальная ненаучность теологии недоступна пониманию автора статьи, и поэтому он лишь констатирует, но не объясняет первопричины кризиса теологии.
Читать далее >>>

Метки: |

Дальнейшее развитие взаимоотношений философии и теологии приводит к тому, что философия - единственная среди гуманитарных наук станет последовательным и необходимым партнером теологии в ее принципиальных позициях и установках - так мыслит Ф. Кайзер. Ф. Коуплстон считает важной современной функцией философии критику ею социальных последствий религии, функцию, которая связана с именем Маркса. Эта критика, по мнению Ф. Коуплстона, связанная с необходимостью обращения к философским традициям разных культур. Тесси выражает недовольство философией, которая не выступает за приоритет истины над знаниями.
Читать далее >>>

Метки: | |

Само слово "Библия" имеет большой авторитет среди населения. Негласный запрет у нас на протяжении более 70 лет на Библию вызвала еще больший интерес. Если сравнить интерес к Библии в западных странах и у нас, можно уверенно сказать, что в нашей стране он значительно выше. По подсчетам религиозных центров, чтобы насытить спрос, нужно более миллиона экземпляров Библии. Социологический анализ среди верующих и неверующих показал, что Библия - это книга, о которой все слышали, но почти никто не читал и не анализировал. Среди различных религиозных направлений отношение к Библии неодинаково: так, католикам долгое время запрещали чтение Библии да и сейчас не советуют ее читать без священника.
Читать далее >>>

Метки: | |

Повествование об исходе евреев из Египта и их блуждании по пустыне, то мы, или всяк читающий, ясно уразумеем, что пустыня – это мир, блуждающие евреи – это мы, а Земля Обетованная, даруемая нам Господом есть Дух наш, который произращает плоды добродетелей и источающий мед – добро и молоко – любовь в этот мир – пустыню. Да, именно Дух, не грешная душа, а Дух оправданный Господом, Дух праведности, Дух праведный - есть наша, есть для нас Земля Обетованная, а душа наша грешная есть Египет, из которого мы, выйдя умом и сердцем, Верой и Надеждой, с помощью Божьей и под Божьим водительством, обретем Любовь, войдя в наш Дух – Землю Обетованную.
Читать далее >>>

Метки: | |

Ни в одном из своих трудов он так и не вышел из зачарованного круга протестантской школьно-богословской полемики, внимание которой было сосредоточено, прежде всего, на всевозможных «грехах и язвах» католической церкви, хотя у Феофана эта полемика опрокинута на духовную традицию и самобытность церкви православной. При этом, как ни странно, Прокопович был близок не только с пасторами-кальвинистами, но и с известными деятелями старообрядчества. Наиболее известна его пьеса «Владимир», поставленная в Киеве - произведение, в котором бичевалась народная религиозность и приверженность обрядам. Феофан был страстным коллекционером и взыскательным ценителем красоты. Митрополит любил жизнь во всем её многообразии.
Читать далее >>>

Метки: | |

Библиистика - наука, которая имеет более 2000-летнюю историю. Написано много книг, имеющих как апологетический, так и критический характер. Написанию объективной книги о Библии мешало то, что она является священной книгой двух религий - иудаизма и христианства. Как известно, эти религии имеют разные направления, секты, которые по-разному толкуют многие положения самой Библии, поэтому их анализ имеет сугубо конфессиональный характер, где в угоду тому или иному направлению трактуются положения Библии. Анализ библейских текстов вольнодумцами и атеистами приводил к другой крайности: они ставили перед собой задачу развенчания Библии, потому что искали только противоречий.
Читать далее >>>

Метки: | |

Прокопович, бесспорно, отличался незаурядным ораторским даром; это был мастер живого русского языка. Более всего его раздражали свои же киевские проповедники. Феофан тонко чувствовал обстановку, момент, публику; он мог говорить так, что люди замирали от восторга или плакали от скорби. Всё это достигалось с помощью слова, интонации, жеста. Даже сегодня, читая кажущийся нам архаичным текст траурной речи на погребение Петра Великого, мы не можем не прочувствовать всей мощи таланта автора и выразительности его языка.
Читать далее >>>

Метки: | |

Трудности, которые вызывает изучение Библии, состоят в том, что Библия не является историческим памятником, а книгой, которая активно функционирует в современном мире. Поэтому гораздо легче анализировать тексты священных книг античной литературы, чем библейской, поскольку они не затрагивают интересы настоящего.
Читать далее >>>

Метки: | |

В современных условиях, когда Библия стала доступна и о ней заговорили на разных уровнях и в различных формах, разговор о ней следует поставить на научную основу. В наше время, комментируя литература по философии, социологии, психологии и религиоведению потеряла тот авторитет, который она Его имела раньше. Политизация и идеологизация науки привели к тому, что она потеряла свою объективность в пользу классовой или партийной позиции. Но историческая практика свидетельствует, что без такой литературы невозможно двигаться вперед. Почему?
Читать далее >>>

Метки: | |

Игумен Ефимий(Моисеев) поведал о работе группы по разработке совершенных механизмов для реализации и дальнейшего распространения церковных изданий, которые будут осуществляться только после получения одобрительного грифа. Иеромонах Сергий(Филиппов) сообщил о ходе реализации межрегионального выставочного проекта "Радость слова". О книгопечатании. Игумен Евфимий (Моисеев) сообщил о деятельности по кодификации акафистов и выработке их норм.
Читать далее >>>

Метки: |