 Феофан Прокопович на то время стал главой Синода и высшим авторитетом в церковной иерархии. Трудно назвать государственного мужа, нажившего при жизни такое множество врагов, как Феофан Прокопович. Амбиции и ненасытная жажда власти не давали этому человеку покоя ни днём, ни ночью. Им написано немало блестящих речей - трудов возвышенного ума, но ещё больше на его счету самых низких доносов, по которым людей заточали в самый глухой монастырь или острог. Любая богословская полемика с Феофаном немедленно приобретала характер политической крамолы, так что Прокопович не стеснялся выносить её содержание на суд Тайной канцелярии, где появлялся едва ли не чаще, чем на заседаниях Синода. Его жертвами стали архиепископ Феодосии, епископы Гедеон, Лев, Феофилакт, Маркелл и многие другие из тех, кто был возмущён его позицией и поведением.
Читать далее >>>
Метки: богослов | епископ | характер
10 марта 2012 |
 Сохранились богословские трактаты Феофана, читанные им в Киево-Могилянской академии. Их автор советовал не гнушаться новейшими книгами иноверных авторов, но требовал проверять утверждения современных богословов по тексту и смыслу Писания. С другой стороны, под «иноверными авторами» подразумевались католики, и все предосторожности должны были касаться лишь «римского» богословия, поскольку протестантскими авторами Феофан пользовался весьма охотно и не менее, чем Златоустом. Антикатолический дух немецких авторитетов, на которые Прокопович ссылался, не всегда удерживал его в духе православной догматики. В богословской системе Феофана даже нет учения о церкви. Определение последней у него исключительно социальное.
Читать далее >>>
Метки: богослов | богословов | помощи
10 марта 2012 |
 Это момент показатель антропологического поворота в апологетике религи. Для Х. Ходжес задача философии состоит в том, чтобы "объяснить суть экзистенциального выбора и обосновать его необходимость для человека". Но философия приводит к скептицизму, потому что мышление человека непоследовательное. Итак, вера считается предпосылкой философии, а не наоборот. Одновременно Х. Ходжес подчеркивает, что атеистические взгляды являются неизбежным элементом человеческого сознания, а сам атеизм - одна из самых творческих и культурных духовных сил.
Читать далее >>>
Метки: вера | философии | человек
9 марта 2012 |
 Роль философии в обосновании религии многозначная и непростая. Значительное влияние персонализма, в частности философии Мунье, на формирование определенной религиозной практики. Не без влияния персонализма формировалась "философия освобождения" и "теология освобождения". Идеи персонализма присутствуют в решениях Второго Ватиканского собора. Следует добавить, что эта связь действительно прослеживается, причем, кроме персонализма, можно назвать также и экзистенционализм, а также некоторые разновидности религиозной антропологии.
Читать далее >>>
Метки: Ватикан | религии | философии
9 марта 2012 |
 Несмотря на публичные обличения в протестантизме, Феофану нечего было опасаться: высочайший покровитель позволял ему не только отмахиваться от обвинений, но и быстро продвигаться вверх в церковной иерархии. Прокопович получил приглашение в Петербург не без намека на епископство. Похоже, такой оборот не вполне устраивал Феофана, и в письме киевскому старосте Марковичу он обещал отклонить все заманчивые предложения и как можно скорее вернуться. Но это предложение носило характер высочайшего повеления, и Прокопович был поставлен на Псковскую кафедру. Во Псков Феофан не поехал - не для того его вызывали из Киева, - а остался в новой столице Российской империи в качестве ближайшего сподвижника Петра в его государственных и церковных преобразованиях.
Читать далее >>>
Метки: епископ | образ | характер
9 марта 2012 |
 Мы грехами низвели Духовность на уровень душевности, Дух низринули на уровень души. Мы потеряли Дух, мы лишили сами себя Земли Обетованной, дарованной каждому из нас в удел, в наследие Господом Богом нашим, но обрели душу порабощенную грехами, озеро огненное и серное, изрыгающее злосмрадие и нестерпимый жар. Господь вразумляет нас и наставляет на путь указываемый для нас Им Самим и ведущий нас в Духовность, в Землю нашу Обетованную. Господь вразумляет нас насылая на нас скорби и наказание, но не по ожесточению Своему, а за стяжаемые нами грехи, за творимое нами зло и за преуспевание в беззаконии.
Читать далее >>>
Метки: Бог | Земли | прощение
8 марта 2012 |
 Оправдывают религию те философские учения, которые часто традиционно считаются атеистическими. Таков, например, экзистенциализм М. Хайдеггера, который по-философски осмысливает и закрепляет религиозную тематику в своей концепции. Хайдеггер исследовал проблему Бога как феномен религиозного сознания.Причем он не ставит вопрос о Боге как форме проявления человеческого отчуждения. Наоборот, только Бог может нас спасти, утверждает Хайдеггер и исследует формы его отсутствии в современном мире. "Смерть Бога" для него - свидетельство "заката идолов", потеря западной цивилизацией прежних ценностей. Эта позиция напоминает взгляды радикальных теологов, согласно которым в интерпретации Ван-Бурена - умер не Бог, умерло слово "Бог".
Читать далее >>>
Метки: Бог | современном мире | философии
8 марта 2012 |
 Феофан в смысле своих культурных приоритетов был скорее типичным «немцем петровской закваски». Спрос на деятелей в области военного дела, государственного управления и политической полиции в основном могли удовлетворить выходцы из Курляндии и Лифляндии, но церковь в нужном для Петра направлении мог развернуть только Феофан, родившийся на Руси, однако образование получивший в Европе. Именно он стал тем клином, который царь стремился вбить в «московский традиционализм». Через некоторое время, после смерти митрополита Стефана, Феофан Прокопович возглавил Святейший синод. Теперь у Петра I были окончательно развязаны руки на проведение в жизнь любых церковных экспериментов. Феофан стал правой рукой Петра в деле превращения православной церкви в «министерство духовного исповедания» и положил на алтарь реформации церковного устройства в России всё своё красноречие.
Читать далее >>>
Метки: митрополит | характер | церковной жизни
8 марта 2012 |
 Прокопович сопровождает царя в Прутском походе, после возвращения из которого занимает пост ректора академии. В этот период своей карьеры он стал знакомить студентов с философскими и правовыми концепциями Рене Декарта, Джона Локка, Френсиса Бэкона, картиной мироздания Николая Коперника и Галилео Галилея. Этим не преминули воспользоваться конкуренты Феофана, обвинившие ректора в «неправославии», хотя в петровскую эпоху чёткие мерила православия, которые можно было бы применить к философской мысли, ещё отсутствовали.
Читать далее >>>
Метки: богослов | православии | студент
8 марта 2012 |
 «И вывел нас Господь из Египта рукою сильною и мышцею простертою, великим ужасом, знамениями и чудесами. И привел нас на место сие и дал нам землю сию, землю в которой течет молоко и мед. И так вот, я принес начатки плодов земли, которую ты Господи дал мне»…
Земля Обетованная, Земля Обетованная! Как ты желанна для нас, как мы стремимся к твоим пределам, как мы хотим войти в тебя и вкушать плоды произрастающие в тебе и пить молоко и мед, текущие в реках твоих. Но наша беда в том, что мы не знаем куда идти и где ты. Мы читали в Библии о Земле Обетованной, которую обещал Господь дать в удел Евреям, которых вывел из Египта, но дал не им, отягченным грехами и прогневавшими Его до проклятия, а детям их, неискушавшим Господа ропотом и неверием. Евреи подошли к пределам Земли Обетованной им Господом, но их грехи не допустили перейти ее пределы. Они видели вожделенную Землю, но не возмогли перейти через себя, через свои грехи.
Читать далее >>>
Метки: верующего человека | Господь | человек
7 марта 2012 |
|
|
